33 – 2009, M. D’Auria Editore, Napoli

Antonio Baldini, Cautele nell’uso di Filostorgio (ed altri tardi storici “frammentari”), pp. 9-26.

Domenico Ciarlo, Sui prologhi alle traduzioni bibliche di Girolamo, pp. 27-45.

Fabrizio Conca, Teodora, tra skene e palcoscenico, pp. 47-60.

Maria Elvira Consoli, Il teatro di Terenzio nel commento degli autori tardoantichi, pp. 61-74.

Elio Dovere, Interpretatio e necessaria mitigatio. Riflessioni su ipotesti ermogenianei, pp. 75-84.

Francesco Grelle, Diocleziano e i figli dei decurioni, pp. 85-92.

Antonio López Eire, El mito, los refranes y la epistolografía: el ejemplo de las cartas de Libanio, pp. 93-119.

Pierre-Louis Malosse, La femme du boulanger, le fonctionnaire corrompu et le sophiste (Libanios, Disc. 29), pp. 121-133.

Pasqualina Mezzacapo, Teodosio I, il ‘grande’ imperatore: suggestioni dalla storiografia, pp. 135-141.

Claudio Moreschini, Gli Oracula Chaldaica nel Rinascimento italiano: alcune osservazioni, pp. 143-169.

Sara Petri, Il diacono Rustico, traduttore e teologo, pp. 171-200.

Santi e santità nella società tardoantica. Tavola rotonda a cura di Gabriele Marasco

Gabriele Marasco, Premessa, pp. 201-202.

Vittorino Grossi, La santità nel Tardoantico. L’originaria posizione cristiana e attuali metodi di ricerca, pp. 203-210.

Jerónimo Leal, Santità negli Atti dei martiri africani, pp. 211-216.

Roberto Rusconi, Il culto dei santi e l’eredità del mondo tardo antico nei secoli successivi, pp. 217-221.

Maria Grazia Bianco, Tra operare di Dio e agire umano: la santità dono leggiadro di Dio. Esperienze di secoli cristiani, pp. 223-236.

Enrico dal Covolo, La teologia della santità e le procedure di canonizzazione dalle origini al medioevo, pp. 237-242.

Danilo Mazzoleni, Santi e martiri nell’epigrafia cristiana: un secolo e mezzo di scoperte, pp. 243-257.